O que aguarda as reformas conduzidas pelo Papa? Esses “processos” sobre evangelização, o papel das mulheres e dos leigos, e outros, em curso ou em desenvolvimento, não são meros preenchimentos de espaço, como afirmava João XXIII, mas sim provocam reflexões, questionamentos e, sobretudo, buscam respostas para a Igreja e o mundo contemporâneo? Esta indagação é uma das “Cinco questões que abalam a Igreja”, como destacado no título do livro do jornalista Ignazio Ingrao, vaticanista da tv italiana RAI Tg1, publicado pela San Paolo, e apresentado nesta quarta-feira, 24 de abril, em uma Sala Spadolini lotada no Ministério da Cultura italiano.
Trata-se de uma obra ampla e multifacetada que aborda desde notícias e eventos atuais da Igreja universal – como nomeações na Cúria ou a expansão das igrejas pentecostais na América Latina – até o magistério do Papa Francisco e os documentos da Santa Sé. Não menos importante, Fiducia Supplicans.
O perigo de uma reversão
Foi o cardeal Pietro Parolin, secretário de Estado do Vaticano, quem analisou cada uma das questões apresentadas pelo livro, começando pela última, a respeito dos processos iniciados nesses onze anos de pontificado: “O que acontecerá com as reformas conduzidas pelo Papa Francisco?” A essa questão, disse o cardeal – sentado à mesa dos palestrantes com o ministro da Cultura, Gennaro Sangiuliano – “há também uma que para alguns soa como uma ameaça e para outros como uma ilusão: existe o risco de uma reversão?
“Para tentar oferecer uma resposta”, o cardeal recorreu às palavras da Carta de Tiago: “Sejam, pois, irmãos, pacientes até a vinda do Senhor…”. Aqui, acrescentou o secretário de Estado, “o discernimento, que não é mera intuição, mas sim o fruto da oração constante no Espírito, indicará, ao longo do tempo daqueles que sabem ser pacientes, como continuar e o que tornar institucional. Justamente por ser a ação do Espírito, não pode haver reversão”.
Ecclesia semper reformanda
Falamos, portanto, de “processos irreversíveis”, como afirmou o próprio Ingrao em sua introdução, que devem ser acompanhados por “uma resposta pastoral” que é “importante e necessária, mas não suficiente”, porque “é necessária uma resposta ética e moral”. Parolin ecoou essas declarações do autor, lembrando também a conhecida frase latina “Ecclesia semper reformanda”: isso significa, explicou ele, que “a Igreja deve sempre voltar à sua forma própria”. A Lumen Gentium expressou isso da seguinte forma: “Embora Cristo não tenha conhecido o pecado”, a Igreja, “que inclui pecadores em seu seio”, “necessita de purificação, avançando no caminho da penitência e renovação”.
Dificuldades como oportunidades
Em seu discurso, o cardeal refletiu sobre o verbo contido no título do livro de Ingrao, “abalando”: “Chamou minha atenção”, disse ele, porque “parece convidar o leitor a folhear o texto com a mesma consciência e prudência com que abordamos a narração de uma situação de tumulto e medo que encontramos no Evangelho de Mateus” com o episódio do barco na tempestade. “Toda travessia, mesmo a da história, é uma travessia”, disse o cardeal, “as dificuldades podem ser vistas não apenas como tumulto, não apenas como perigo, mas também como oportunidade”; isso é “parte da sábia pedagogia de Deus com a qual Ele nos educa, nos faz amadurecer e progredir”.
A alegria do Evangelho
O cardeal também fez referência à Evangelii Gaudium, o documento programático do pontificado de Jorge Mario Bergoglio, como resposta a uma das cinco perguntas do volume: “Onde a Igreja em saída chegou? A que distância a Igreja está da realidade atual, apesar de seus esforços?”. Parolin acrescentou outra pergunta: “O que aconteceu com a alegria da redescoberta do Evangelho?”. “O grande risco do mundo de hoje é uma tristeza individualista”, disse ele.
Os jovens e as igrejas pentecostais
Em seguida, Parolin analisou uma a uma as cinco perguntas. A primeira, antes de mais nada: um “retrato dos jovens”, sempre em equilíbrio entre serem “exploradores” ou “avançados de uma sociedade distraída pelas mídias sociais”. Jovens com uma sensibilidade ecológica e social, “com uma profunda atenção aos tempos e aos desafios do pontificado”, cujos verdadeiros sentimentos e capacidade de sonhar devem ser “despertados”. Sobre a segunda pergunta, centrada no “fascínio” exercido na Europa e, sobretudo, na América Latina pelas igrejas pentecostais, o cardeal relatou as diferentes opiniões sobre esse fenômeno: entre aqueles que falam de uma consequência do apoio econômico dos EUA “para combater a deriva marxista alimentada pela teologia da libertação” e aqueles que, ao contrário, veem um paradoxo: “A Igreja escolheu os pobres e os pobres escolheram os pentecostais”. Em vez disso, Parolin quis reiterar o que Bento XVI e Francisco disseram tantas vezes: “A Igreja não cresce por proselitismo, mas por atração”.
Abertura aos leigos e às mulheres
A terceira pergunta sobre a abertura aos leigos e às mulheres também é atual: “É real ou apenas uma fachada?”, pergunta Ingrao no livro. E Parolin responde precisamente com as palavras do livro, nas quais recorda as experiências das mulheres, que para o Papa Francisco têm um ponto de vista privilegiado e que são narradas “em filigrana em relação ao que é afirmado na exortação pós-sinodal Querida Amazônia”. Mulheres que oferecem uma contribuição à Igreja “à sua maneira, prolongando a ternura de Maria, a Mãe”. Mulheres que são um dos temas centrais do Sínodo sobre a sinodalidade, cuja segunda fase está sendo preparada: “O foco está na relação entre o Sínodo da Igreja universal e as questões e expectativas que surgem dos caminhos sinodais empreendidos por cada uma das Igrejas locais”.
Início e fim da vida “
Urgências antropológicas” que se abrem para a quarta pergunta sobre o início e o fim da vida, as fronteiras da medicina e as questões de gênero: “Temas que precisam de muita reflexão”, disse o cardeal, para os quais – acrescentou, citando o autor – “é necessário dar passos com absoluta prudência”: “Não se trata de buscar respostas mais ou menos em sintonia com os tempos ou alinhadas em defesa de uma moral translacional. Em vez disso, trata-se de amadurecer um novo humanismo que, enraizado no personalismo cristão, sabe como responder às questões de hoje”.
Começando pelo que une
Para chegar a “uma resposta moral”, disse Ingrao, precisamos de “uma reflexão antropológica sobre o que os homens e as mulheres de hoje se tornarão”, superando as barreiras que dividem e vendo, em vez disso, o que une. Por sua vez, o ministro Sangiuliano lembrou a importância da sacralidade da Igreja, que, segundo ele, “sobreviveu a tudo porque responde à necessidade interior dos seres humanos”, responde “à necessidade filosófica de acreditar em Deus: tanto Dostoiévski quanto Heidegger chegaram à conclusão de que somente Deus pode nos salvar”.
A palavra desarmada da Igreja
Do jornalista Ingrao, finalmente, um agradecimento ao cardeal Secretário de Estado por sua contínua disposição de parar e responder às perguntas dos jornalistas em todos os eventos públicos: um gesto “de grande respeito pelo nosso trabalho”. Mas, acima de tudo, “uma mensagem profunda além do conteúdo: a resposta de uma palavra suave, uma palavra que serve para o crescimento do outro. Em um mundo de palavras violentas que ferem e dividem, a palavra do cardeal é a palavra da Igreja que pode parecer uma palavra desarmada”, ao passo que, em vez disso, é uma palavra de força que também é a marca registrada da diplomacia do Vaticano. A força, isto é, “construída no encontro com o outro”.
